موقع عشيرة العجي / مقابلات :
يعتبر الأستاذ مانع محياء العجي الشمري من الأشخاص المجتهدين باخلاص وصاحب أدوار متميزة في مجتمعه، ومن الذين استطاع أن يذهب بكلمته الشعرية بعيداً إلى خارج المجتمع، وأن يضع لنفسه مكانة واضحة وظاهرة في المناسبات في وطننا الحبيب، فكان له مشاركات في مهرجانات حائل في معظم المناسبات، وأيضاً شارك في مهرجان الجنادريه في عام 1426 هــ، وذلك ما جعلني أفتح معه هذا الحوار، ولا أريد أن أطيل عليكم، فإلى السيرة الذاتية.
الأستاذ مانع محيا العجي الشمري، من مواليد الحفير 1/7/1391هــ، متزوج وله أربعة بنين وثلاث بنات، تخرج من المعهد بالقصيم دبلوم تمريض عام 1411هــ ، وأستكمل دراسته في جامعة الملك عبدالعزيز بجدة وحصل على بكالوريوس اجتماعي عام 1429/1430 هــ ، وأيضاً حصل على دورات تخصصية في الصحة داخل الوطن، وشغل مناصب إدارية عديدة كإدارة المتابعة في مستشفى الصحة النفسية بحائل، وكذلك نائب لمدير للمستشفى، ونائب مدير مركز القلب بحائل، وتم تحسين وضعه الوظيفي من فني إلى أخصائي في مستشفى الأمير عبد الرحمن السديري بالجوف، والآن يعمل في مستشفى موقق غرب حائل مديراً للصيانة.
بأسمي وأسم قراء موقع العجي أرحب بالأستاذ مانع محيا الشمري، وحياك الله يا أبا ناصر في هذا اللقاء بأن يكون فسحة بوح.
01- تبيِّن ليّ أنك تحمل مؤهلات تساعدك في التدقدم الوظيفي، فهل ترى أن هناك تقصير من المسؤول على تقييمك واستحقاقك للترقية؟!
أولاً أرحب بكم وأشكركم على استضافتي وأتمنى أن لا أكون ضيفاً ثقيلاً عليكم وعلى القراء الكرام.
وإجابة على سؤالك فأقول: الحمد لله ليس هناك تأخيراً في الترقية يستحق الذكر، وأنا الآن على المستوى السابع، وهو أعلى درجات السلم الوظيفي.
02- أن الموظف مطالب أن يعطي من جهده وتفانيه في عمله بقدر ما يتوقع أن تلتزم جهة عمله بالوفاء، فهل هناك بالمقابل إلتزام من جهة العمل لرفع الروحه المعنوية وتحسين الدخل المادي؟!
– ليس ذلك في الوظيفة الحكومية فالرئيس والمرؤوس والجميع متساوون ومن يعمل ومن لا يعمل وهذه وللأسف مشكلة لم يُجد حلاً لها، ولكن نحن نحتسب في عملنا ونحرص على أداء الأمانة، ” إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه “.
03- بما أنك عملت في مستشفى الصحة النفسية بحائل، فهل لك علاقة منهجية بالصحة النفسية؟
– الممارس الصحي لا بد أن تكون جميع علاقاته مع المرضى ممنهجة في كل ما من شأنه مساعدة المرضى للتعايش مع وسطه الاجتماعي.
04- خدمة المحتاج هو العطاء الذي ينطلق منا إلى الآخرين كي يعود إلينا، فما الذي أستفدته أنت من أولئك الذين مددت لهم يد العون؟
– الحمد لله لم أسعَ إلى أي مردود أو انتظر أي مقابل، وكل ما قدمته للآخرين لا يكون إلا بما نسدي لها من صالح الأعمال فدائماً نحتسب في عملنا ونسأل الله التوفيق.
05- ما هي النجاحات التي حققتها بجهدك الشخصي وكان لها أثر في حياتك؟
– مما لا شك فيه أن حياة المجتهد لا تخلو من نجاحات تترك أثراً في حياته، والصبر والمزيد من التفاؤل يجعلان النجاح ممكن، فكل ما أنا فيه وما وصلت إليه هو نجاحات بعد توفيق الله.
06- ما هي الحاجة من تأسيس موقع عشيرة العجي، وما هي الخدمات التي يقدمها موقع العشيرة للقراء والناس؟
– الحاجة من تأسيس موقع عشيرة العجي هي وسيلة اتصال غايتها تعميق التواصل ما بين أفراد العشيرة من أخبار ونشر المقالات والصور وكل ما يتعلق بالعشيرة لتكون نافذة يطل من خلالها الجميع.
07- من هم القائمون على موقع عشيرة العجي، ومن الذي يديره؟
– هم نخبة من شباب العشيرة لهم مني كل التقدير والاحترام.
08- هل هناك دعماً مادياً للموقع، ومن هم الذين يدعمونه من أبناء العشيرة؟
– أعتقد أنها جهود شخصية يقوم فيها القائمون على الموقع.
09- هل لديك أفكار جديدة تساعد في تطويره؟
أنا أعترف في تقصيري بسبب بعدي عن الموقع، وذلك لظروف عملي التى منعتني في السابق، ونحن على أتم الاستعداد متى ما طلب منا ذلك.
10- نلاحظ أحيانا بعض المقترحات من بعض القراء تتعلق بتطوير الموقع، فمن الذي يقرر أعتماد المقترح من عدمه، وهل هنالك هيئة تقييم متخصصة للمقترحات من أجل تطوير وترقية الموقع؟
– نعم فالقائمون على الموقع هم من عملوا ويعملون ويبذلون كل ما بوسعهم لإنجاح هذا الموقع.
11- أسمح لي أن أطرق زاوية خاصة من حياتك، ألا وهي الهواية الذاتية، فماذا تكتب وماذا تقرأ؟
– أكتب الشعر أحياناً حسب المواقف التي تستحق الكتابة مع أنني مقل في الكتابة والقراءة.
12- عدد لنا مشاركاتك الشعرية، وماهي المناسبات التي شاركت فيها؟
– لدي بعض المشاركات الشعرية في مهرجانات حائل من عام 1424 الى عام 1430 بما فيها رالي حائل
وكذلك شاركت في بيت حائل بالجنادريه عام 1426
13- هل حصلت على تكريم بعد مشاركاتك في المناسبات الماضية؟
– نعم صلت على تكريم في جميع المشاركات التي شاركت فيها.
14- هنالك الكثير من الناس لا يميزون بين الشعر الشعبي وبين الزجل حبذا لو توضح هذا الموضوع للقراء، الفرق بين القصيدة العامية باللهجة المحكية وبين قصيدة الزجل.
– الشعر الشعبي هو المعروف بين الناس وهو في وزنه كالشعر الفصيح كما أن هناك بحر الطويل والبسيط في الفصيح هنالك بحر الصخري والمسحوب وغيرهما في الشعر الشعبي أما الزجل فهو نوع مخصوص من الشعر العامي ويكثر في الشام والعراق مثل (العتابه) في الشام و(الزغروده) في العراق.
15- رصيدك من الشعر، كم قصيدة كتبتها حتى الآن؟
– لم أحصيه عدداً ولكنني أكتب حينما تحضر الفكرة، وأحب أن اجسدها شعراً.
**- هنا نتوقف قليلاً وأرجو أن تخصنا ببعض ما كتبته شعراً؟
يقول أبو ناصر:
يابنت انا من شان شانك وشاني=بــودعـــك فـــي كلمتيين هنيـــا
الي حـــصل مهما تخفى يبانــي=والـــي تعلمتيه نصـــه حــميـــا
يا بنت انـــا ماقبل بثالث وثانــي=أبقى الاول لو عـــصاني وعيــا
غــلطانه انتي ما تعرفي مكانـي=انـــا بعــيد عـــنك بعـــد الثريــا
ان طاعني وقتي وإلا عصانــي=تبقين وأبقى. مانع ابن المحيـــا
صح لسانك، وهل من مزيد؟
يقول أبو ناصر:
يـاخي تعـودنا عــلى ضيقة الســبت=وشـلون نفــرح فيه لـو كان اجــازه
اعمارنا راحت معه كبت في كــبت=مــا فـادنــا غــير الألــم والــطنــازه
صح لسانك.
وبعد هذه الكلمات التي فاح عطرها لم يبق لنا إلا أن نقدم للشاعر مانع محياء جزيل الشكر لأتاحه لنا فرصة هذا اللقاء.
**- حاوره/ سعد محمد الحطاب.
