شيلات الشاعر

حصل الشاعر

على شهادة شكر وتقدير من الجمعية السعودية للمحافظة على التراث، وذلك نظير مشاركته ومساهمته الكريمة ضمن ورشة العمل التعريفية لترشيح ملف الشعر النبطي على القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي لدى منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (اليونسكو)ز

جاء ذلك خلال ورشة العمل التي أقيمت بحضور كوكبة من الشعراء والشاعرات بمنطقة حائل ، بفندق الميلينيوم بجامعة حائل، بتاريخ15 – 6 – 1445 هـ الموافق 7 – 1 – 2024 م .

وثمنت الجمعية جهود الشاعر “نافع آل عجي” القيمة في حفظ وتوثيق التراث والسعي لإحيائه ونقله للأجيال القادمة، متمنين له مزيدا من التقدم والنجاح والاستمرار ف هذا العطاء.

*فَإِنَّ مَعْرِفَةَ نَوَاقِضِ الْإِسْلَامِ مِنْ صَمِيمِ مَعْرِفَةِ الْعَقِيدَةِ، وَمَعْرِفَةُ الْعَقِيدَةِ مِنَ الْأُمُورِ الَّتِي يَجِبُ أَنْ يَهْتَمَّ بِهَا الْمُسْلِمُونَ أَجْمَعُونَ، كَمَا اهْتَمَّ بِهَا السَّلَفُ الصَّالِحُ رَحِمَهُمُ اللهُ، أَلَا وَاعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللهُ أَنَّهُ لَا يُهَوِّنُ مِنْ شَأْنِ الْعَقِيدَةِ وَيُقَلِّلُ مِنْهَا، أَوْ يَرَى أَنَّ غَيْرَهَا فِي هَذَا الزَّمَانِ أَوْلَى مِنْهَا، إِلَّا مَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْجَهْلُ, أَوْ هُوَ مِمَّنْ تَأَثَّرَ بِبَعْضِ الْمَنَاهِجِ الْمُبْتَدَعَةِ, وَسَأَذْكُرُ لَكُمْ مَعَاشِرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي هَذِهِ الْخُطْبَةِ أَشْهَرَ عَشَرَةِ نَوَاقِضَ لِلْعَقِيدَةِ ذَكَرَهَا الْعُلَمَاءُ:
النَّاقِضُ الْأَوَّلُ: الشِّرْكُ فِي عِبَادَةِ اللهِ، قَالَ تَعَالَى: (إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ) وَمِنْ أَنْوَاعِ الشِّرْكِ: الذَّبْحُ لِغَيْرِ اللهِ, وَدُعَاءُ غَيْرِ اللهِ؛ فِيمَا لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلَّا اللهُ تَعَالَى، كَطَلَبِ الشِّفَاءِ وَنَحْوِهِ، وَكَذَلِكَ الْاسْتِعَانَةُ وَالْاسْتِعَاذَةُ وَالْاسْتِغَاثَةُ بِغَيْرِ الله، فِيمَا لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلَّا اللهُ تَعَالَى, وَمِنَ الشِّرْكِ كَذَلِكَ طَاعَةُ الْمَخْلُوقِينَ فِي تَحْلِيلِ مَا حَرَّمَ اللهُ, وَتَحْرِيمِ مَا أَحَلَّ اللهُ، وَهَذَا فِيمَا يَعْلَمُ الْمُطِيعُ أَنَّ الْمُطَاعَ مُخْطِئٌ فِيهِ؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى هُوَ الْمُحَلٍّلُ وَالْمُحَرِّمُ, قَالَ تَعَالَى: (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ الله).
النَّاقِضُ الثَّانِي: مَنْ جَعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ تَعَالَى وَسَائِطَ؛ يَدْعُوهُمْ وَيَسْأَلُهُمُ الشَّفَاعَةَ وَيَتَوَكَّلُ عَلَيْهِمْ؛ كَأَنْ يَدْعُوَ الْمَيِّتَ أَوْ صَاحِبَ الْقَبْرِ، فَيَقُولُ: يَا فُلَانُ، اشْفَعْ لِي عِنْدَ اللهِ، يَزْعُمُ أَنَّهُ يَنْقُلُ حَوَائِجَهُ إِلَى اللهِ تَعَالَى.
النَّاقِضُ الثَّالِثُ: مَنْ لَمْ يُكَفِّرِ الْمُشْرِكِينَ, أَوْ شَكَّ فِي كُفْرِهِمْ, أَوْ صَحَّحَ مَذْهَبَهُمْ، وَالْمُشْرِكُونَ هُمْ جَمِيعُ الْكَفَرَةِ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْوَثَنِيِّينَ وَالشِّيُوعِيِّينَ وَالْمَلَاحِدَةِ وَغَيْرِهِمْ, قَالَ تَعَالَى: (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ باللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى) وَمَعْنَى الْكُفْرِ بِالطَّاغُوتِ هُوَ: بُغْضُ الشِّرْكِ وَأَهْلِهِ، وَمُعَادَاتُهُمْ, وَتَكْفِيرُهُمْ, وَمُقَاتَلَتُهُمْ عِنْدَ مَشْرُوعِيَّةِ ذَلِكَ.
النَّاقِضُ الرَّابِعُ: مَنِ اعْتَقَدَ أَنَّ غَيْرَ هَدْيِ الْإِسْلَامِ يُسَاوِي هَدْيَ الْإِسْلَامِ أَوْ يَكُونُ أَكْمَلَ مِنْهُ؛ كَالَّذِينَ يُفَضِّلُونَ حُكْمَ الطَّوَاغِيتِ عَلَى حُكْمِ الْإِسْلَامِ.
النَّاقِضُ الْخَامِسُ: مَنْ أَبْغَضَ شَيْئًا مِمَّا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ عَمِلَ بِهِ؛ قَالَ تَعَالَى: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ).
النَّاقِضُ السَّادِسُ: مَنِ اسْتَهْزَأَ بِشَيءٍ مِنْ دِينِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ ثَوَابِ اللهِ تَعَالَى، أَوْ عِقَابِهِ؛ قَالَ تَعَالَى: (قُلْ أَبِاللهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ).
النَّاقِضُ السَّابِعُ: السِّحْرُ؛ وَمِنْهُ الصَّرْفُ وَالْعَطْفُ، فمَنْ فَعَلَهُ أَوْ رَضِيَ بِهِ فَقَدْ كَفَرَ، قَالَ تَعَالَى: (وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ) وَالصَّرْفُ, هُوَ: صَرْفُ الْمَرْأَةِ عَنْ زَوْجِهَا، أَوِ الزَّوْجُ عَنِ امْرَأَتِهِ عَنْ طَرِيقِ السِّحْرِ، وَالْعَطُفُ بِالْعَكْسِ.
النَّاقِضُ الثَّامِنُ: مُظَاهَرَةُ الْمُشْرِكِينَ؛ أَيْ مُعَاوَنَتُهُمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ, قَالَ تَعَالَى: (وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) وَالْمُظَاهَرَةُ وَالْمُعَاوَنَةُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ, وَلَقَدْ قَسَّمَ الْعُلَمَاءُ الْمُوَلَاةَ إِلَى قِسْمَيْنِ:
أَوَّلًا: التَّوَلِّي؛ وَهُوَ رِدَّةٌ عَنِ الْإِسْلَامِ, وَضَابِطُهُ: مَحَبَّةُ الْكُفْرِ وَأَهْلِهِ, أَوْ نُصْرَةُ الْكُفَّارِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ؛ قَاصِدًا بِذَلِكَ ظُهُورَ الْكُفْرِ عَلَى الْإِسْلَامِ.
ثَانِيًا: الْمُوَلَاةُ؛ وَهِيَ كَبِيرَةٌ مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ, وَيُخْشَى عَلَى صَاحِبِهَا مِنَ الْكُفْرِ, وَضَابِطُهَا: أَنْ تَكُونَ مُعَاوَنَتُهُ لِلْكُفَّارِ لِأَجْلِ غَرَضٍ مِنْ أَغْرَاضِ الدُّنْيَا, وَلَا يَقْصِدُ بِهَذِهِ الْمُعَاوَنِةِ ظُهُورَ الْكُفْرِ عَلَى الْإِسْلَامِ, مَعَ بُغْضِهِ لِدِينِ الْكُفَّارِ وَعَدَمِ الرِّضَا بِهِ, وَإِنْ كَانَ لَهُ مَقْصَدٌ آخَرُ فَلَهُ حُكْمُ ذَلِكَ الْمَقْصَدِ.
وَلَيْسَ مِنْ مُوَلَاةِ الْكُفَّارِ التَّعَامُلُ مَعَهُمْ فِي الْمُعَامَلَاتِ الدُّنْيَوِيَّةِ كَالْبَيْعِ وَالْإِيجَارِ وَالْاسْتِعَانَةِ بِهِمْ عِنْدَ الْحَاجَةِ, عَلَى أَنْ لَا يَضُرَّ ذَلِكَ بِالْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ.
النَّاقِضُ التَّاسِعُ: مَنِ اعْتَقَدَ أَنَّ أَحَدًا يَسَعُهُ الْخُرُوجُ عَنْ شَرِيعَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا وَسِعَ الْخِضْرَ الْخُرُوجُ عَنْ شَرِيعَةِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ؛ فَهُوَ كَافِرٌ، قَالَ تَعَالَى: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) وَذَلِكَ أَنَّ شَرِيعَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَّةٌ لِجَمِيعِ الثَّقَلَيْنِ: الْجِنِّ وَالْإِنْسِ, قَالَ تَعَالَى: (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا).
النَّاقِضُ الْعَاشِرُ: الْإِعْرَاضُ عَنْ دِينِ اللهِ تَعَالَى بِالْكُلِّيَّةِ فَلَا يَتَعَلَّمُهُ وَلَا يَعْمَلُ بِهِ، قَالَ تَعَالَى: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ).

*فَيَجِبُ أَنْ يُعْلَمَ أَنَّ الشَّخْصَ الْمُعَيَّنَ إِذَا وَقَعَ بِنَاقِضٍ مِنْ هَذِهِ النَّوَاقِضِ أَوْ غَيْرِهَا, فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُحْكَمَ بِكُفْرِهِ؛ إِلَّا إِذَا انْطَبَقَتْ عَلَيْهِ شُرُوطُ التَّكْفِيرِ؛ وَمِنْ أَهَمِّهَا الْعِلْمُ بِأَنَّ هَذَا الْفَعْلَ مُكَفِّرٌ، فَلَوْ كَانَ الشَّخْصُ جَاهِلًا; فَإِنَّهُ لَا يَكْفُرُ بِذَلِكَ، وَلَا بُدَّ كَذَلِكَ مَعَ تَوَفُّرِ الشُّرُوطِ مِنَ انْتِفَاءِ الْمَوَانِعِ، فَلَوْ قَامَ الشَّخْصُ بِمَا يَقْتَضِي الْكُفْرَ إِكْرَاهًا أَوْ ذُهُولًا لَمْ يَكْفُرْ; لِقَوْلِهِ تَعَالَى: (مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْأِيمَانِ) وَلِقَوْلِ الرَّجُلِ الَّذِي وَجَدَ دَابَّتَهُ فِي مَهْلَكَةٍ: (اللَّهُمَّ, أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ; أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ) فَلَمْ يُؤَاخَذْ بِذَلِكَ.

بسم الله الرحمن الرحيم …

يا محلا المجلاس بارض خليه
في روضة فيها الخزامئ مزاهير

وهبت عليك النود تالي عشيه
وشربت فنجال ا لدلال المباهير .

اتفقى شباب مدنية الخطة على الخروج للبر برفقة سعدون الطليحان ( ابو توفبق ) ..
واليكم الصور :::,,,,

اعداد وتنفيذ ::…

عادل الطعيميس ,,,

[SIZE=6]*فَإِنَّ مِنْ حِكْمَةِ اللهِ تَعَالَى: أَنْ جَعَلَ أُنَاسًا لَا يَصْلُحُ لَهُمْ إِلَّا الْفَقْرَ؛ فَيَرْحَمَهُمْ بِصَبْرِهِمْ عَلَيْهِ، وَجَعَلَ أُنَاسًا لَا يَصْلُحُ لَهْمْ إِلَّا الْغِنَى؛ فَيَرْحَمَهُمْ بِشُكْرِهِمْ لِلهِ تَعَالَى عَلَيْهِ (وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) وَالْعِبَادُ كُلُّهُمْ مُحْتَاجُونَ إِلَى اللهِ تَعَالَى فِي أَمْرِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ (يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) أَلَا وَإِنَّ مِنْ حِكْمَةِ اللهِ الْبَالِغَةِ؛ أَنْ جَعَلَ لِأَبْوَابِ فَضْلِهِ وَرِزْقِهِ؛ مَفَاتِيحَ وَأَسْبَابًا شَرْعِيَّةً، بِهَا يَنَالُ الْعَبْدُ رِزْقَ الدُّنْيَا وَالدِّينِ، وَغِنَى النَّفْسِ وَالْمَعَاشِ, فَمِنْ مَفَاتِيحِ الرِّزْقِ الشَّرْعِيَّةِ: تَقْوَى اللهِ تَعَالَى, وَالتَّقْوَى, هِيَ: اتِّقَاءُ سَخَطِ اللهِ تَعَالَى وَعَذَابِهِ بِفِعْلِ الْأَوَامِرِ, وَتَرْكِ النَّوَاهِي, قَالَ تَعَالَى: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ).
وَمِنْهَا: كَثْرَةُ الْاسْتِغْفَارِ؛ سَوَاءً مِنْ فِعْلِ الْمُحَرَّمَاتِ, أَوْ تَرْكِ الْوَاجِبَاتِ، أَوْ التَّقْصِيرِ فِي الطَّاعَاتِ, ذَكَرَ الْإِمَامُ الْقُرْطُبِيُّ: أَنَّ رَجُلًا شَكَا إِلَى الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ: الْجُدُوبَةَ وَالْقَحْطَ، فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ: اسْتَغْفِرِ اللهَ! وَشَكَا آخَرُ إِلَيْهِ الْفَقْرَ، فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ: اسْتَغْفِرِ اللهَ! وَقَالَ لَهُ آخَرُ: ادْعُ اللهَ أَنْ يَرْزُقَنِي وَلَدًا، فَإِنِّي عَقِيمٌ، فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ: اسْتَغْفِرِ اللهَ! وَشَكَا إِلَيْهِ رَابِعٌ جَفَافَ بُسْتَانِهِ، فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ: اسْتَغْفِرِ اللهَ! فَقَالُوا لِلْحَسَنِ: أَتَاكَ رِجَالٌ يَشْكُونَ أَنْوَاعًا مِنَ الْحَاجَاتِ، فَأَمَرْتَهُمْ كُلُّهُمْ بِالْاسْتِغْفَارِ!! فَقَالَ: مَا قُلْتُ مِنْ عِنْدِي شِيئًا، إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا).
وَمِنْهَا: الدُّعَاءُ، فَإِنَّ اللهَ قَرِيبٌ مُجِيبٌ، حَيِيٌّ كَرِيمٌ, وَكَانَ مِنْ دُعَائِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, كَمَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ: (اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ الْهُدَى, وَالتُّقَى, وَالْعَفَافَ, وَالْغِنَى) وَمِنْ دُعَائِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, كَمَا فِي الْمُسْنَدِ: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا, وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا, وَرِزْقًا طَيِّبًا) وَكَانَ السَّلَفُ الصَّالِحُ يَسْأَلُونَ اللهَ تَعَالَى كُلَّ شَيءٍ حَتَّى الْمِلْحَ لِطَعَامِهِمْ.
وَمِنْهَا: الْمُتَابَعَةُ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ, فَفِي الْمُسْنَدِ, قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ, فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ, كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ) وَمَعْنَى الْمُتَابَعَةُ بَيْنَهُمَا: أَيْ قَارِبُوا بَيْنَهُمَا إِمَّا بِالْقِرَآنِ فِي الْحَجِّ, أَوْ بِفِعْلِ أَحَدِهِمَا بَعْدَ الْآخَرِ, وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ: دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ فِعْلَ الطَّاعَاتِ سَبَبٌ لِلْغِنَى, كَمَا أَنَّ السَّيِّئَاتِ سَبَبٌ لِلْفَقْرِ؛ كَمَا فِي الْمُسْنَدِ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ).
وَمِنْهَا: الْإِحْسَانُ إِلَى الضُّعَفَاءِ, فَفِي الْبُخَارِيِّ, قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (هَلْ تُنْصَرُونَ وَتُرْزَقُونَ إِلَّا بِضُعَفَائِكُمْ).
وَمِنْهَا: التَّفَرُّغُ لِعِبَادَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ, فَفِي الْمُسْنَدِ وَالتِّرْمِذِيِّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ صَدْرَكَ غِنًى وَأَسُدَّ فَقْرَكَ وَإِلَّا تَفْعَلْ مَلَأْتُ صَدْرَكَ شُغْلًا وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَكَ) وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالتَّفَرُّغِ لِلْعِبَادَةِ تَرْكُ السَّعْيِ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ, وَالْجُلُوسُ فِي الْمَسَاجِدِ لَيْلًا وَنَهَارًا، بَلِ الْمَعْنَى وَاللهُ أَعْلَمُ: أَنْ يَكُونَ الْعَبْدُ حَاضِرَ الْقَلْبِ أَثْنَاءَ الْعِبَادَةِ، خَاشِعًا خَاضِعًا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ تَعَالَى.
وَمِنْهَا: الزَّوَاجُ, قَالَ تَعَالَى: (وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) وَالْأَيَامَى: هُمُ الَّذِينَ لَا أَزْوَاجَ لَهُمْ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ, وَفِي الْآيَةِ: دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ اللهَ تَعَالَى وَعَدَ الْمُتَزَوِّجِينَ بِالْغِنَى بَعْدَ الْفَقْرِ.

*فَمِنْ مَفَاتِيحِ الرِّزْقِ الشَّرْعِيَّةِ: الْقَنَاعَةُ وَغِنَى النَّفْسِ, فَإِنَّ بِهِمَا الْفَلَاحُ وَالنَّجَاحُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِي يُغْنِهِ اللهُ تَعَالَى؛ فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ, قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ, وَرُزِقَ كَفَافًا, وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بِمَا آتَاهُ) فَإِنَّ التَّعَاسَةَ وَالشَّقَاءَ بِفَوَاتِ هَذِهِ الْأُمُورِ الثَّلَاثَةِ أَوْ أَحَدِهَا، فَإِنَّ الْمَرْءَ إِذَا لَمْ يُهْدَى إِلَى الْإِسْلَامِ فَهَذَا مَهْمَا كَانَتْ حَالُهُ، فَإِنَّ مَصِيرَهُ إِلَى الشَّقَاوَةِ الْأَبَدِيَّةِ, وَإِنْ هُدِيَ الْمَرْءُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَلَكِنَّهُ ابْتُلِيَ: إِمَّا بِفَقْرٍ يُنْسِي، أَوْ غِنًى يُطْغِي، فَفِي كِلَيْهِمَا ضَرَرٌ وَنَقْصٌ كَبِيرٌ, وَإِنْ حَصَلَ لَهُ الرِّزْقُ الْكَافِي, وَلَكِنَّهُ لَمْ يَقْنَعْ بِمَا رَزَقَهُ اللهُ تَعَالَى, فَهَذَا فَقِيرُ الْقَلْبِ وَالنَّفْسِ.

احتفل راضي بن صالح الطعيميس بزواج ابنه
بسام
يوم الخميس 6-4-1435
بقصر المملكة للاحتفالات بحائل
ألف مبرووووك

*فَإِنَّ مِنْ أَوَائِلِ مَا يُلَاحِظُهُ أَيُّ زَائِرٍ لِمَدِينَةٍ مَا؛ هُوَ نَظَافَةُ هَذِهِ الْمَدِينَةِ, أَلَا وَإِنَّ مِنْ بَدَاهَةِ الْقَوْلِ أَنَّ مُسْتَوى نَظَافَةِ أَيِّ مَدِينَةٍ يَعْكِسُ فِي الْحَقِيقَةِ مُسْتَوى وَعْيِّ سُكَّانِهَا, وَالنَّظَافَةُ فِي أَيِّ بَلَدٍ لَا تَتَحَقَّقُ فَقَطْ بِتَوْفِيرِ الطَّاقَاتِ الْبَشَرِيَّةِ وَالْآلِيَّةِ, وَلَكِنَّهَا بِحَاجَةٍ إِلَى تَعَاوُنٍ وَثِيقٍ بَيْنَ الْمُوَاطِنِ وَالْجِهَاتِ الْمُخْتَصَّةِ بِأُمُورِ النَّظَافَةِ, أَلَا وَاعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللهُ أَنَّ لِلنَّظَافَةِ أَثَرٌ كَبِيرٌ عَلَى الْبِيئَةِ فَالنِّفَايَاتُ تُلَوِّثُ الْأَرْضَ وَالْمِيَاهَ, كَمَا أَنَّهَا تُضِرُّ بِالْحَيَوَانِ الَّذِي قَدْ يَأْكُلُ هَذِهِ النِّفَايَاتِ, وَبِالتَّالِي يُؤَدِّي ذَلِكَ إِلَى نُفُوقِهَا وَمَوْتِهَا, وَتُؤَثِّرُ كَذَلِكَ عَلَى الْمُنْشَآتِ الْعَامَّةِ حَيْثُ أَنَّهَا تُؤَدِّي إِلَى سَدِّ شَبَكَاتِ تَصْرِيفِ مِيَاهِ الْأَمْطَارِ كَمَا هُوَ مُلَاحَظٌ, وَبِالتَّالِي يَتَسَبَّبُ ذَلِكَ فِي حُصُولِ الْفَيَضَانَاِتِ دَاخِلَ الْمُدُنِ, كَمَا أَنَّ لِلنِّفَايَاتِ تَأْثِيرٌ هَامٌّ عَلَى الصِّحْةِ الْعَامَّةِ فَهِيَ تَجْذِبُ الْحَشَرَاتِ الضَّارَةِ وَالْقَوَارِضِ وَبِالتَّالِي تُسَاهِمُ فِي زِيَادَةِ أَعْدَادِهَا.
مَعَاشِرَ الْمُؤْمِنِينَ: لَيْسَ مِنَ الْمُبَالَغَةِ فِي الْقَوْلِ أَنَّ هُنَاكَ عَلَاقَةٌ وَثِيقَةٌ بَيْنَ الْأَخْلَاقِ الْفَاضِلَةِ وَالنَّظَافَةِ، فَبِقَدْرِ سُمُوِّ أَخْلَاقِ الْإِنْسَانِ سَيَنْعَكِسُ ذَلِكَ عَلَى اهْتِمَامِهِ بِالنَّظَافَةِ سَوَاءً فِي بَدَنِهِ أَوْ مَسْكَنِهِ أَوْ مُجْتَمَعِهِ, أَلَا وَاعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللهُ أَنَّهُ مِنَ الْعَادَاتِ السَّيِّئَةِ الَّتِي دَرَجْنَا عَلَى مُمَارَسَتِهَا، رَغْمَ مَعْرِفَتِنَا السَّابِقَةِ بِأَنَّهَا مِنَ الْأَخْطَاءِ السُّلُوكِيَّةِ؛ أَنَّنَا تَعَوَّدْنَا عَلَى أَنْ لَا نَتْرُكَ النِّفَايَاتِ فِي أَكْيَاسِهَا حَوْلَنَا أَوْ فِي السَّيَّارَةِ إِلَى حِينِ وُصُولِنَا إِلَى أَقْرَبِ حَاوِيَةٍ لِلْقُمَامَةِ, بَلْ تَجِدُ أَحَدَنَا يَرْمِي بِنِفَايَاتِهِ مُبَاشَرَةً مِنْ نَافِذِةِ سَيَّارَتِهِ أَوْ مِنْ شُبَّاكِ أَوْ شُرْفَةِ مَنْزِلِهِ حَتَّى لَوْ كَانَ مَا يَرْمِيهِ هُوَ: بَقَايَا السَّجَائِرِ أَوْ عُلَبًا وَقَوَارِيرَ زُجَاجِيَّةً, وَمِنَ الْعَادَاتِ السَّيِّئَةِ كَذَلِكَ عَدَمُ الْاكْتِرَاثِ بِنَظَافَةِ الْأَمَاكِنِ الْعَامَّةِ، فَيَكْفِي أَنْ تَدْخُلَ إِلَى دَوْرَةِ مِيَاهٍ فِي إِحْدَى الدَّوَائِرِ الْحُكُومِيَّةِ أَوِ الْمَسَاجِدِ أَوِ الْمَدَارِسِ أَوِ الْمَطَارَاتِ، فَسَوْفَ تَجِدُ أَنَّهَا فِي مُنْتَهَى الْقَذَارَةِ، وَلَيْسَ السَّبَبُ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ لَا يُوجَدُ مَنْ يُنَظِّفُهَا بَلِ السَّبَبُ يَعُودُ إِلَى سُوءِ اسْتِخْدَامِهَا مِنَ قِبَلِ الْبَعْضِ, وَمِنَ الْعَادَاتِ السَّيِّئَةِ كَذَلِكَ أَنْ يَتْرُكَ الْمُتَنَزِّهُ نِفَايَاتِهِ فِي الْمُنْتَزَهَاتِ وَالْبَرَارِي بَعْدَ أَنْ يَنْتَهِي مِنْ نُزْهَتِهِ.
مَعَاشِرَ الْمُؤْمِنِينَ: إِنَّ الْاهْتِمَامَ بِالنَّظَافَةِ الْعَامَّةِ يُعْتَبَرُ أَمْرًا تَابِعًا لِلْاهْتِمَامِ بِالنَّظَافَةِ الشَّخْصِيَّةِ وَالَّتِي تُمَثِّلُ بِحَدِّ ذَاتِهَا ثَقَافَةً لَدَى الْأَفْرَادِ وَالْمُجْتَمَعَاتِ, فَالْأَشْخَاصُ الَّذِينَ تُوجَدُ لَدَيْهِمْ ثَقَافَةُ الْاهْتِمَامِ بِالنَّظَافَةِ الشَّخْصِيَّةِ وَالْمَنْزِلِيَّةِ؛ لَدَيْهِمْ قَابِلِيَّةٌ كَبِيرَةٌ جِدًّا لِلْامْتِثَالِ وَالْاهْتِمَامِ بِالنَّظَافَةِ الْعَامَّةِ, خِلَافَ الْأَشْخَاصِ الَّذِينَ لَيْسَ لَدَيْهِمْ هَذِهِ الثَّقَافَةُ سَتَجِدُهُمْ لَا مَحَالَةَ بَعِيدِينَ عَنِ الْامْتِثَالِ وَالْاهْتِمَامِ بِالنَّظَافَةِ الْعَامَّةِ.

*فَإِنَّ إِمَاطَةَ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ شُعْبَةٌ مِنْ شُعَبِ الْإِيمَانِ، وَإِنَّ لِفَاعِلِهَا ثَوَابًا عَظِيمًا عِنْدَ اللهِ تَعَالَى, فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ, قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً, فَأَفْضَلُهَا: قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ, وَأَدْنَاهَا: إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ) وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ, قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ, وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ, فَأَخَّرَهُ, فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ) وَفِي صَحِيحِ ابْنِ حِبَّانَ, قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (عُرِضَتْ عَلَيَّ أَعْمَالُ أُمَّتِي حَسَنَهَا وَسَيِّئَهَا, فَوَجَدْتُ فِي مَحَاسِنِ أَعْمَالِهَا: إِمَاطَةَ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ, وَوَجَدْتُ فِي مَسَاوِئِ أَعْمَالِهَا: النُّخَامَةَ تَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ لَا تُدْفَنُ) أَلَا وَاعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللهُ أَنَّ رَمْيَ النِّفَايَاتِ فِي الطُّرُقِ أَوْ فِي الْمُنْتَزَهَاتِ, وَأَذَى الْمُسْلِمِينَ بِذَلِكَ سَيِّئَةٌ عَظِيمَةٌ, فَفِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ لِلطَّبَرَانِيِّ, قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ آذَى الْمُسْلِمِينَ فِي طُرُقِهِمْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ لَعْنَتُهُمْ).