محمد المتروك

حصل الشاعر

على شهادة شكر وتقدير من الجمعية السعودية للمحافظة على التراث، وذلك نظير مشاركته ومساهمته الكريمة ضمن ورشة العمل التعريفية لترشيح ملف الشعر النبطي على القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي لدى منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (اليونسكو)ز

جاء ذلك خلال ورشة العمل التي أقيمت بحضور كوكبة من الشعراء والشاعرات بمنطقة حائل ، بفندق الميلينيوم بجامعة حائل، بتاريخ15 – 6 – 1445 هـ الموافق 7 – 1 – 2024 م .

وثمنت الجمعية جهود الشاعر “نافع آل عجي” القيمة في حفظ وتوثيق التراث والسعي لإحيائه ونقله للأجيال القادمة، متمنين له مزيدا من التقدم والنجاح والاستمرار ف هذا العطاء.

موقع عشيرة ال عجي – من قصص الاباء والاجداد :

(منقول من ديوانية شمر للكاتب ساير الرماحي)

كان سويلم بن طلب الرماحي وسلامة بن طلب الرماحي،من فرسان الزميل المعدودين،وعندما سقطت حائل في صفر سنة 1340هـ اتجهت الكثير من شمر لحدود العراق خوفاً من بطش الأخوان،وكان هناك عدد من فرسان شمر وعقداهم يقيمون على الحدود ويغيرون غارات متقطعه على الأخوان في الشمال وإلى حدود لينة،ويرجعون للعراق،ثأراً من الأخوان الذين قتلوا منهم الكثير وأخذوا حلالهم،وكان على رأس هؤلاء سويلم بن طلب الرماحي (أبو طايس) ومعه أخوه سلامة،وكان الأخوان يسمون تجمعات هالفرسان على الحدود الذين يغيرون عليهم: (المشركة) أو (المشركين) حسب اعتقاد الأخوان،لأنهم يغيرون على (المسلمين) الذي هم الأخوان حسب وصفهم لانفسهم!،وكان الأخوان يبطشون بأهل الشمال من شمر وغيرهم ويقتلون الرجال والشباب والصبيان وحتى الرضع يقال أنهم يفكون زمال الرضيع فاذا شافوه ذكر ذبحوه،وكانت حجتهم أن هؤلاء كفار،المهم كثرت أخبار سويلم الرماحي وسلامة الرماحي ومن معهم وغاراتهم على الأخوان وخدام ابن مساعد،وصادف ذلك (حادثة فعلها سويلم مع ابن مساعد والخدام )فكان مطلوباً ..وكانوا يريدون الظفر بهم أحياء أو أموات لما سببوه له من قلق وإحدى المرات:علم ابن مساعد أمير حائل بوجود سويلم وسلامة في الشمال بين رفحاء ولينة،فأرسل الخدام عليهم يتعقبونهم ليقتلونهم،وكان سويلم وأخوه سلامة ومعهم ثالث شلاقي من الشلقان يدعى (محيص الشلاقي )لايعلمون بمسيرهم،فخرجوا على سويلم وسلامة والشلاقي (محيص) وآخرون،فقال أبو طايس سويلم بن طلب الرماحي لأخوه سلامة:
سلامة يا سلامة خل هوشنا عند (اللقحات) وأترك (العشاير) ،قال سلامة ياعزوتي هذولن لقحاتنا العام،ورفض سلامة أن يترك بقية الابل،وكانوا اثنينهم بواردية وصويبين بالرمي،فرماهم أخو سمرا سلامة بطلقه فقتل أحد الركاب ووقع راعيها،ورماهم بالثانية وجدع الثانية والثالثة،فانهزم الخدام وتعقبهم سويلم بالرصاص،وابتعدوا وفعلاً حموا أبلهم من القوم ,وعلم أبن مساعد بما حدث فغضب غضباً شديداً وتوعدهم،وبعد سنوات ظفر الخدام بالشلاقي الذي معهم وقتلوه ويقال أنهم قتلوه هو وولده أيضاً،رحمهما الله.أما سويلم وسلامة ففكهم الله منهم رحمهما الله.

موقع عشيرة ال عجي – مواليد – لافي الهادي :

رزق الاخ شايم هادي الجالي بمولوده اليوم السبت 19/11/1430هـ جعلها الله من مواليد السعادة . واقر بها اعين والديها

الف الف مبروكـ وتتربى بعزكـ

موقع عشيرة ال عجي – ابوفيصل :

وصل بحمد الله هذه اليوم الاربعاء مساءً 16/11/1430هـ الى الولايات المتحده الامريكية ( ولاية أوهايو ) ابننا بشير بن عبيد الدبلان الذي ابتعث عن طريق جامعة حائل والذي كان يعمل بها محاضراً وذلكـ للحصول على درجة الدكتوراة .

وقد سافر صباح هذا اليوم من العاصمة السعودية الرياض ووصل حوالي الساعة الحادية عشر ليلاً .

تمنياتنا لأبي يزيد بالتوفيق والنجاح والعوده الى ارض الوطن بالسلامه ان شاء الله .

[ALIGN=CENTER]موقع عشيرة ال عجي – ابوفيصل :

ذكر لي الاخ الفاضل عارف بن مطر الرماحي هذه القصة عندما كان عسكري بالكويت .
يقول ابوبدر عزمن الاخ الفاضل مطلق بن فرحان بن مسعر الطعيميس فوافقت على العزيمه و لكن قبل موعد العزيمة صار ظرف مهم وذهبت الى حائل وبعد ماخرجت من الكويت تم الاتصال من مطلق الفرحان واخبرته بماحصل وارسلت له هذه القصيده اعتذار وتوضيح لما حصل مع ذكر ابوه فرحان المسعر اطال الله في عمره وما كان له من معاريف ووقفات مشرفة على اغلب الجماعة قديماً حيث كان بيته مفتوح للجميع بالكويت وينصاه الجميع ويتعزبونه رغم الظروف الصعبه في ذلكـ الوقت

يا مطلق الفرحان وأبي أتعذر= و عساك تقبل عذرنا يالسنافي
قلبي على شوف الأهل جرني جر=وأخر وعدنا صار فيه اختلافي
عزمتني عساك تقوى وتقدر= خلفت رجالاً يحتمون المقافي
وأبوك قبلك يوم اكاالوقت الاقشر=وهاك الزمان اللي سنينه عجافي
مع سهل نفسه طيبن ما يتكبر= وبيته لعصمان الشوارب ملافي
بهاك الزمان القاسي الاقشر المر= واليوم كلن طيبن بالعوافي
دار الزمان وبدل الكر بالفرر=واليوم والله ماعليها حسافي
ولكن اوضح لك من الشعر واذكر= انك ولد بطلاً من الربع وافي
اوقف مواقف والدك كان تقدر= وان صرة مثله ماعلينا خلافي
[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]موقع عشيرة ال عجي – من قصص الاباء والاجداد – ابوفيصل:

((منقول من منتديات الثابت))

أتى جيش الجعافرة من عنزة غزو لديار شمر وعقيدهم يقال له الشقاوي ،ويوم وصلوا (( جو رميص )) جنوب الشبكة وهم في طريقهم وجدوا إبل (( ضبيب المايق )) وكان ضبيب نايم عند إبله فغدروه وهو نايم(لأنه كان أصقه) وخذوا إبله وفرسه ورحلوا.. ركض ضبيب للعرب وفزّعهم واغارت سنجارة طلبا لإبل الجرذان وعندما ايّسوا سنجارة من اللحاق بالابل قالوا انهم أبعدوا ولانقدر نلحقهم ولكن نوعدكم يالجرذان بغزوة ونجيب لكم أباعر أطيب من أباعركم اللي وخذن ورجعوا لديارهم الاّ 15 من الجرذان و5 من الزميل رفضوا الرجوع وأصروا على ملاحقة عنزة،والخمسة اللي من الزميل هم:
1-غـــبــن بن عــلــيــان الــرمـاحـي ، من اعجي من الزميل.
2-زبـــن بن عــلــيــان الــرمــاحــي ، من العجي من الزميل.
3-فـــرج بن ســعــد الــسـرعــوفي ، من العجي من الزميل .
4-نــحــو بن حــمــيــمــان الــشـيحــي من الشيحة من الزميل .
5-ســالــم بن ســايــر بن رغـيلان الــســلـماني ،من السلمان من الزميل .وهو الوحيد من السلمان اللي كان مع الغزو.

ثم تبعوا عنزة فقال غــبــن الــرمـاحـي حنا ترونا اليوم طلب وغزو بنفس الوقت وطلب إنه يطلع عن الجرذان (( يصير عقيد لربعه )) وطلعوا معه (زبن الرماحي) و(فرج السرعوفي) و(نحو الشيحي) الاّ سالم بن رغيلان رفض إنه يطلع معهم وبقى تحت امرة الجرذان، ومقصدهم من ذلك انهم اذا لقوا كسب يصير نصيبهم مثل نصيب الجرذان بالتساوي ولا يقسم لهم قسم بس..

ويوم وصلوا ((مقر الودعي)) بوادي ((الابيّض)) شمال عرعر داخل الحدود العراقية الان..
لقوا مخلول من البل حفيان ومنقطع، قال بعضهم خلونا نذبحه وناكله فرفض فرج وقال هذا باكر نفك امه وألايفه ونمرّه وانعله من وبر المخاليل ويرجع مع امه فتركوه ومشوا بطريقهم وتقدموا، ولحقوا القوم على حد (حوران) قرب (منطقة الرطبة) المعروفة غرب العراق وبعد مالحقوا القوم قاموا يسبرونهم من بعيد لبعيد ويوم غابت الشمس شافوا نيران الجعافرة شبّت ويوم قربوا لهم لقوهم ماشين عن مكانهم قال فرج السرعوفي لأحد خوياه اقعد بمكانك يما يجونك خوياك ولاتحركون يما أجيب لكم الخبر الاكيد وراح فرج يلحق القوم الى ان امرحوا وتأكد انهم امرحوا ورجع لخوياه ولقاهم بمكانهم يتحرونه وعلمهم ومشوا وبيّتوا جيش الجعافرة وانتصروا عليهم وفكّوا البل ورجعوا لديارهم ويوم وصلوا ديارهم، تقدم عليهم غــبـن الــعــلـيان الــرمــاحـي وبشّر العرب بالنصر فقصد شاعر الجرذان (سحيمان بن فروان):

جـانــا البشيــر وصبـح البـال طربـــــان=جاب (الرماحي) له علومن نظيفــه

أنـا احــمـد الـله تـو هــب الهــــوا زان=عــداد مـاهـلا الـمعـزب بـظـيـفــه

تحيزمـوا مـن فــوق طلقـات الايمــــان=ربـعـن يبوجـون الديـار المخيفــه

لحقــوا عشايـرهم على حد حــــوران=ماهـم زواريبـن قلوبـه خفيفــــــه

ربـعـي مواردهـم شــوردي ودمنـــــان=وشلاش شوق اللي ثمانه رهيفه

ويامروي عطشان النقوض ابوصرمان=ياشوق عسلوجن يرش القطيفـه

وعفية سلامينن على الكـود عيــــــان=والكل منهم شوق بنتن عفيفــــه

وابــوكـريـدي شــوق مـيـــاح الأردان=ياشوق منهي عن حليله معيفــه

حقن تغز البيض في راس مابــــان=لفكاكة الذود العفر هو وأليفـــــه

والنعـم واللـه بالنــواعس وفدعــــان=عذاب هـجنن لولحـن بالسفـيفــه

يارسل كان انك على العلـم شفقـــان=ياحسين قدم للشقــاوي بظيفــــه

ماهي قصايــدكم براعــي سلامــــان=يوم انت بالظلعان حدر الصريفه

اما قول الشاعر عفية سلامينن على الكود عيان فهو عم الــــرمــحــان والســــرعـــوفي وبن رغـــيــلان بأنهم جميعهم سلامين بحكم أنهم أبناء رجل واحد وهو سهيل ومن المعروف عند اغلب الزميل سابقا انهم يضمون (بعض) العجي للسلمان ..

اســمــاء مـن كــانـوا فـي الــغزوة:

الجرذان اللي ذكروا بالقصيدة هم:
شــوردي بن فــروان.
دمــنــان بن مــزيــريــب.
شــلاش بن مــزيــريــب.
مــعــجــل الــمــورك ( ابو صرمان ).
النواعس هم جــريــذي ونــعــيــس من الــمــيــاق.
فــدعــان بن فــروان.

أما الزميل الخمسة اللي معهم فهم:

1-غــبــن الــعــلــيــان الــرمــاحــي.
2-زبــن الــعــلــيــان الــرمــاحــي.
3-فــرج بن ســعد الــسرعــوفي.
4-نــحــو بن حـمــيـمان الــشــيحــي.
5-ســالــم بن ســايــر بن رغــيــلان الــسلــمانـي.[/ALIGN]

موقع عشيرة ال عجي – من قصص الاباء والاجداد – ابوفيصل :

روى لي الاخ الفاضل شاهر بن حجاج الشلاقي هذه القصة يقول ابوفهد :

قام مسعر بن طعيميس (رحمه الله) بزيارة لعمي ملاقي بن شاهر الشلاقي في احد الايام في منزله بقرية الحفير وكنت عندهم في ذلكـ اليوم وكانت الجلسه عامره بالقراءة والقهوة وبعد ذلك اخذوا يذكرون سوالف العرب وعاداتهم الطيبه ومنها اعتنائهم بالخوي اكثر مما يعتنون بأنفسهم ولا سيما اذا كان من غيرهم (اجنبي) وذكروا قصة الشلقان ونقلتهم لخويهم مجيدع الربوض على اكتافهم 15 يوم والقصة معروفه للجميع .
وقال مسعر اننا في سنه من السنيين حجينا انا وبعض من الجماعة على جيش (( اصايل) ومرينا على طريقنا على ديره 000 منطقة حائل 0 وعندما علم احد اهل هذه الديرة اننا حجيج طلب منا ان يخاوينا فوافقت انا على ذلك .
ولكن الرجل شد بعير عادي وليس ذلول0 ونحن على جيش ولايماشي البعير العادي الذلول ولا سيما ان كانت هزيل (ضعيفه) .
فقال مسعر للرجل انت خويي انا على هذه الذلول انت بالشداد وانا بالردوف وخل بعيرك عند اهلك فاقتنع الرجل بذلك .
وحج الرجل مع مسعر على الذلول حتى رجعه الى اهله .
فشكر الرجل مسعر واثنا عليه.

ونذكر القارى:
ان سياق القصة ذكر افعال وعادات العرب الطيبه حتى تذكرها الاجيال الحاضرة وليس المجال تفصيل القصة والا فان مدة الحج طويلة وصعبة انذاك حتى ولو كان الحاج على ذلول فكيف اذا كان مردوفه .

وقد طلب مني الاخ نافع المحيا ان اكتب هذه القصة كما سمعتها من مسعر بن طعيميس في مجلس عمي ملاقي الشاهر (رحمهم الله جميعاً )

اخوكم شاهر بن حجاج الشاهر الشلاقي